感动延平之四御史

御史，官名。从周朝至清末，两千多年来均有御史这个官衔。历代御史的职能有所差异，但反腐败是御史的重要职责。历史印证中国有反腐倡廉的优良传统。明代的御史属于中央都察院，官称左右都御史，官阶为二品。明代南平刘璋、罗明、胡琼、游居敬等四人曾担任过御史。刘璋、罗明、游居敬均为右副都御史，胡琼为山西道御史。明代当官要比现在难，不仅要远离家乡，从南方到北方，四御史曾在遥远的甘肃、陕西、四川、云南、贵州等地任职西北边陲是多民族地区，民族矛盾突出，同时地方政府弊政多，官吏腐败严重，再之，封建制度对大臣的惩罚十分残酷，甚至没有人性，稍不小心将遭问罪、杀头、廷杖、流放等。当御史要刚直不阿，铁面无私。因此也常被奸臣陷害和弹劾。胡琼、罗明、游居敬都遭过问罪。胡琼在嘉靖朝时被廷杖打死在殿阶下。

胡琼、字国华、号九峰子，南平仁州里人（今大横镇或黄墩街道），明正德辛未（1511年）进士，官至山西道御史（一道管数省）。在嘉靖皇帝“大礼议”事件中，胡琼被廷杖而死。

“大礼议”是什么事件呢？明朝第十一任正德皇帝朱厚照英年早逝，三十岁就死了，没有儿子。朝廷内阁首辅杨廷和等以遗诏迎朱厚熜（正德的堂兄）入继大统，为皇帝，即第十二任嘉靖皇帝。后来嘉靖皇帝要追封父母为皇考、皇妣（皇考即亡父的尊称，皇妣即亡母的尊称），但按传统礼制，嘉靖继承正德皇位，应该追封正德朱厚照为父亲，称皇考，亲生父亲朱佑杭应为皇叔考。朝廷内以张璁为首的几个大臣建议应以嘉靖的亲生父亲为皇考。由此朝议中产生了两派。嘉靖皇帝命廷臣集议，史称“大礼议”一派为正统派，称正德为皇考，一派为反正统派，以嘉靖的亲生父亲为皇考。“大礼议”反复议了三年没有结果。后来，嘉靖皇帝下令追封亲生父亲为皇考，称恭穆献皇帝，立庙京师，引起群臣大愤。胡琼等一百三十多位文武百官，苦谏力争，要嘉靖皇帝改正统而不嗣的错误，要尊重历代不易的传统，追封正德皇帝为皇考。嘉靖皇帝大怒，将一百三十四人关进监狱，十六人被廷杖致死。其中胡琼，他可能有心脏病，在廷杖中被打死。

廷杖。古代对大臣的一种体罚，大臣如果劝君主改正错误的或不俟朝命的，杖责于皇殿的阶下，谓之廷杖，戏剧舞台，影视上常见此情节，示辱而已，如父亲打儿子的屁股。正德初，奸臣刘瑾专权，便脱去衣服杖打，体弱有病的老臣怎不杖死呢？以现代的价值观，胡琼死得不值。但历代对胡琼之死多加赞誉，并载入明史人物传。胡琼墓在水南南庄，即今江南新城。

游居敬也曾遭受廷杖。游居敬是南山镇凤池人，嘉靖壬辰（1532年）进士，严格执法，毫不容私。他长期在四川、贵州、云南任职。西域地区官员横行霸道，社会治安混乱。游居敬联合云贵川三省兵力，整治强夺府印、擅立作乱的割据势力。有一次，游居敬被捉至贵州边界，他才十六岁的儿子游于北追赶五百里救父。居敬曰：“孝哉，儿也。”后他被奸臣弹劾，“坐逮杖，谪戍碣石”，受廷杖后被下放到河北昌黎。嘉靖皇帝死后，穆宗隆庆皇帝即位，赦归，才得到平反，调回朝廷任左右刑部侍郎。不久，奸臣高拱专权，排斥异己，提拔亲信。游居敬上疏，被高拱扣发工资三个月。居敬气愤地辞官回到延平，四个月后便被气死了。任何时代，清官都是难当的。

罗明，成化二年（1466年）进士，从河南道监察御史升至右都御史，长期在“番胡参错，号称难治”的甘肃、陕西任职。大西北贫穷落后，“饥民相食”，官府仍向穷人索贿。罗明到甘肃后，严整纪律，治理宿弊，以息横敛，各地的“墨吏”（贪官）纷纷辞职。朝廷认为罗明治理新疆哈密（明属甘肃）有功，玺出褒奖，并晋升其为工部右侍郎。诏令尚未传到甘肃，罗明因旧病复发，英年早逝，死于甘肃敦煌。他的儿子罗云麟才十五岁，万里迢迢从甘肃敦煌徒步扶着父亲的灵柩，归葬延平城南宝云山麓（今属水南街道）。

延平四御史中，刘璋最幸运。他是天顺元年（1457年）进士，生于明朝鼎盛时期，政治环境、社会环境较好，国家尚安定。刘璋垂官四十年，一帆风顺，官至工部尚书，加太子少保，是延平历史上唯一的一品高官，享年八十三岁。

志书说：“南平人，皆是清官。”这种评价也许是溢美之词。但品读四御史的传记，他们官居高位，却洁身律己，清政廉明。刘璋“俊素廉慎，望孚朝野”；罗明“清介谨慎，始终一致”；胡琼“私室不蓄一钱”；游居敬“衣粗食粝，一蓆十年”。可谓“一江明月，两袖清风”。他们是明代纪检监察干部的楷模。

刘、罗、胡、游死后，除胡琼因言官被杖死外，其他三人均赐祭葬，也就是国葬。明朝没有国旗，无下半旗，但葬礼相当隆重。如游居敬死后，明万历皇帝派官员张尚文到延平府宣读皇帝祭文曰：“唯尔性资雅厚，才质通明……讣音来上，恤典宜颁，治葬饰亡，遣官谕祭……”高度赞扬游氏功绩。

罗明、罗云麟父子，胡琼、胡庭椿父子，游居敬、游于北父子，这些官二代、官三代忠贞孝顺，感动了历代延平人，可称“忠孝两全”，垂世不朽。（刘光舟）