杨时教子唱“家歌”

在宋代，官办学校很少，誉称州学独先于天下的南剑州，六县才一所州学，学生只有几十人。私办的书斋、学堂也很少，绝大多数城乡的孩子，尤其农民子弟，没有条件进学堂接受文化教育。于是，家庭教育便是文化教育、思想教育的主流。

杨时，“延平四贤”之一，北宋理学家、教育家、闽学鼻祖。他的家庭教育是非常成功的，他有五个儿子。“五子登科”，誉称杨氏丹桂六枝芳。杨时长子杨迪、三子杨遹、四子杨适在延平的杨厝、鸠上、玉地、跃村等地的后裔约七千人。杨时四代同堂，父子六人都是进士，南平县志载：“诸孙登科者数十人。”是南剑州的名门望族。

进士是经过县考、省考、全国统考录取的，是古代科举中最高的学历，相当于现代的文科博士，多少人为夺取它，奋斗了一辈子。杨氏楹联曰：“斯文上续三千载，吾道南来第一家。”杨时家庭教育的成功，在南剑州没有第二家，在延平的历史上也没有第二家。杨时如何教育儿孙呢？在四贤年表上载，杨时四十八岁时写了一首《勉学歌》，在南平县志《诸家著作书目》中杨时书目未录此文，在杨氏族谱中多有传载，可以称为“家歌”。杨时的“家歌”五言一句的韵文，共五十句，二百五十个字，歌词如下：

此日不再得，颓波注扶桑。

跹跹黄小群，毛发忽已苍。

愿言媚学子，共惜此日光。

术业贵及时，勉之在青阳。

……

茫茫定何求，所得安能常。

万物备吾身，求得舍即忘。

鸡犬犹知寻，自弃良可伤。

欲为君子儒，忽谓予言狂。

杨时的《勉学歌》歌词有很多古汉语，如“扶桑”（夕阳）、“青阳”（青春）、“毫芒”（很短）等，同时还引用了许多经典故事，如“浮云”“博塞”“亡羊”等。但他所说的内容，在今天来说也没有什么非常奥妙的东西，当今的父母也都在讲如珍惜光阴、勤奋学习等。杨时的“家歌”也可以视为杨氏家训，家训是治家立身之训，以垂训子孙。《勉学歌》是理学的儿童读物，“修身齐家治国平天下”的通俗解读。治国先治人，治人修身摆在第一位；身修好了，家就齐了；家齐了，家族就兴旺，国家也太平了。于是，杨时在家庭教育上进行系统全面的教育。如《勉学歌》中的“舜跖善利间，所差亦毫芒。富贵如浮云，苟得非所臧”。“舜跖”“浮云”讲了两个典故。“舜跖”讲远古时代的舜帝和盗跖之徒，杨时引用《孟子·尽心上》中孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。”杨时告诫子孙要勤于善，不要勤于利。“浮云”这个典故，杨时引用了《论语·述而》。孔子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”朱熹在《四书集注》中解释：“不义之富贵，视之轻如浮云然，须知所乐者何事？”就是说不义之财，轻如浮云，有什么快乐和幸福？

杨时的家教要求儿孙树立正确的人生观、道德观和价值观，正确看待贫富，如：“贫贱岂无羞，逐物乃自戕。胼胝奏艰食，一瓢甘糟糠。”贫贱没有什么羞耻。孔子说，虽处困级，而乐亦无所不在。杨时的家歌，要儿孙唱“胼胝”和“糟糠”，意在让儿孙明白：劳动人民用长满老茧的手换来粮食，是很辛苦的，在生活上不要奢侈，要节俭，甘于清茶淡饭。当今人们的生活可以说比杨时的小康之家好得多，但很少家长对儿女的“一瓢甘糟糠”教育；现代的孩子，包括农村的孩子很少有“粒粒皆辛苦”的概念。

诚然，杨时的家教成功只有一半，但重男轻女，杨时肯定有很多女儿和孙女，对女性的教育是另一个标准，也就是“三从四德”，这也是理学的桎梏。因而，理学有精华，也有糟粕，弘扬中华传统家教，不能兼收并蓄，应该取舍兼备。（刘光舟）