【延平笔谈】朱氏遗存 古韵悠长

大坝朱氏祠堂，图片转载自“元素旅游杂坛”

朱氏遗存 古韵悠长

位于南平市延平区南山镇的大坝村，与南山凤池村隔吉溪相望，同为中国传统古村落、省级历史文化名村。

一千多年前，朱氏祖先见大坝溪山之美，开田造地，落籍于此。宋代朱申伯引渠筑坝，造福一方。大坝历史悠久、人文荟萃，古村内文物古迹众多，底蕴深厚。

遇水呈祥　龙落坝上

在中国传统文化里，龙凤都是给人带来福气和吉祥的瑞兽，俗语便有“龙凤呈祥”的说法。与凤池村隔溪而望的大坝村原名也有龙，便唤龙坡。此名与大坝村开基始祖朱古倞有关。

后梁开平三年（909），建宁军节度使判官朱古倞随闽王王审知南迁入闽，见此处山清水秀，土地广阔，气候宜人，便依山傍水择地建造家园。因见大坝南山中间为圆形，两边绵延似龙，所以名其为双龙抢珠山，村庄取名龙坡。

意象优美的“龙坡”之所以变成“大坝”，与朱氏祖先一项惠及百姓的举措有关。

此事记载于朱氏族谱。据载，宋淳熙五年（1178），迁居大坝村的朱氏第十二代裔孙朱申伯聚资兴建罗山寺，聚众拦河筑坝，引吉溪水灌溉大坝洋千亩良田，“龙坡”遂改为大坝，这片良田也因此称为“大坝洋”。

这项工程耗资多少，如何施工，工时多少，遇到多少难题，族谱并没有过多宣扬。但传说却颇为精彩：申伯晚年好佛，法力颇高，并能操练鬼神。朱氏族人修筑大坝时，人力不足，申伯利用法力召来鬼神相助，建成此坝。朱申伯也因此被称为“朱半仙”。传说虽不可信，但朱申伯筑坝惠民却是事实。

水是生命之源，万物得之而生，人类得之而兴。这个大坝，利用自然溪水的特性，先是将沿村上游的吉溪右岸斜拦一大坝至龙坡，再用石块和松木砌筑成一米多宽、两米多高、200米长的人工水渠，同时通过一种人为制造的技术性落差，极巧妙地把一泓绝对低位的溪河之水引入村中，绕过家家户户后流向村外的千亩良田，灵活创造了一种“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的优良生态环境。

据传，为保证用水方便安全，朱氏族人在筑坝之后又在村中建渠2000多米，在水圳沿途建有小渠踏石供人们浣洗衣裳、浇花灌溉之用。并有一个特别的村规——每日辰时（7、8点）之前，水圳的水只能饮用，不能洗涤，之后才能各为所便。这个乡规民约，曾经影响了当地民风数百年，直到20个世纪六七十年代凤山电站修成后才逐渐被废弃。

这座建于900多年前的水圳，总长达200多米。以朱氏一族之力，筑成宽一米、高约两米的大坝，相当不易。大坝这项民间水利工程，在福建水利史上都不多见。但令人奇怪的是，拦河筑坝这么一件功在当代、利在千秋的大事件，除了朱氏族谱之外，在地方志中没有留下任何记载。

古村古貌　古建留痕

大坝古村是典型的山环水抱的盆地村落，群山环抱、一水中流，因地制宜，山水相谐。

“百里吉溪多胜境”。从大坝、凤池中间横穿而过的吉溪，接纳师公坑等五条坑溪水，流经大坝、吉溪等五个村落，汇入闽江，全长76公里，流域面积237平方公里。大坝村依山面水，沿吉溪南岸呈长条布局，加上便利的水陆交通条件，逐渐形成了一条千米古街，两边货栈、客舍、酒坊、小吃店林立，成为整个村落发展的主轴线。街道不直接临水，形成了溪－－民居－－主街－－民居的关系。

历史上，大坝村一度是南山镇政治、文化、经济、贸易中心。

大坝自开基以来，经唐、宋两朝，已较繁华。元时，大坝属吉溪里。明洪武元年（1368年），吉溪里更名普安里，大坝为驻地，一直沿袭至清朝。

由于大坝街地处南山周边地区水陆要冲，沿吉溪形成的千米古街，历来是延平南部地区的经济、文化、贸易中心和聚集场所。村中的议事会，是邻近村庄村民评理的主要场所，有“说理找大坝街”之说。古街至今仍保留了相当一部分，当年的商贾云集的繁荣景象依稀可见。蜿蜒曲折的古街，纵横交错的巷弄，尺度宜人的街巷空间，鳞次栉比的民居布局，都是古村魅力所在。

1971年，古田至南平公路（即今宁德－－南平的省道309线）开通，由大坝村北2公里处的南山村经过，其后，大坝的贸易中心和货物集散地的地位逐渐被南山村替代。

有千年历史的大坝村也是我国古代优秀建筑艺术的展示地。大坝村村落建筑类型丰富、数量众多，有宋代的罗山寺、水圳，明清时期的太候庙、将军殿、朱氏祠堂、陈氏宗祠、王氏宗祠和保留完整的文禄府、陈宅院等，造型别致、古朴壮观。其余大部分为清代建筑，少数明代的遗构。这些数量较多，保留完整的乡土建筑，是研究我省古建筑结构特征与历史演变的极好实例。

大坝村中保留的古民居建筑有三十栋左右，大部分是明清风格的土木建筑，土墙青瓦，朴实无华的平民房屋与粉墙青瓦、雕梁画栋的宅院，毗邻密集而居，鳞次栉比，错落有序，组成了亲切宜人的古村风貌。建筑之中随处可见精美的木雕、石雕、彩画等装饰，尤其是民居建筑中的木雕装饰，不仅数量众多、题材丰富、技艺精湛，且保存较完整，充分体现民间工艺智慧。

2003年1月，福建省人民政府授予大坝村“省级历史文化名村”荣誉以来，大坝在各级政府支持下，多方筹措资金，保护并修复一批历史文化古迹。

尤值一提的是朱氏宗祠。它位于大坝古街头，新修建的仿古门楼，别致壮观。

“大坝沛国朱氏宗祠”始建于明嘉靖年间，距今400余年。祠堂坐东南朝西北，建筑面积680平方米，原有前、中、后三堂，中间隔以天井；门前有一对石鼓和条石坎层，门楼巍峨，门内有空坪与天井。如今门楼、前堂均已倒塌，仅余中堂、后堂。后堂的梁架为清雍正年间的原构，用料较大，明间五架抬梁，为月梁状，两端与童柱木雕花草；次间梁架为穿斗曲背枋结构，柱间穿梁为月梁状，穿枋为曲背状，穿梁与穿枋之间以童柱支撑，其上施以木雕；大厅前廊施卷棚轩顶，以月梁、童柱承托，其上也施以木雕；此外，大厅额枋、横枋等部位也均施以木雕。这些雕刻主要是以福禄寿禧和各种花鸟、瑞禽为主要题材，雕刻线条相对比较粗犷，主要以浅浮雕为主，层次感不强，但造型生动逼真，栩栩如生，具有闽北地区典型的地方特色。祠内雀替木雕精美；祠内以方砖幔地，部分破损；柱础简洁、古朴。

祠堂大厅奉祀两座神主牌：一是大坝朱氏入闽开基始祖朱古倞，一是集理学大成者朱熹。龛顶悬匾“义阳堂”，和朱子供奉一堂的朱古倞，神主牌标明“皇唐敕封节度使判官”。两边柱联嵌“文宗”“武烈”两词，诠释了朱氏入闽历史及先贤丰功伟绩。祠内保存明黄仲昭为朱氏先人撰墓志铭、清乾隆村规《严禁》等一批古碑刻，从中能读出与朱氏入闽历史、开基大坝和祠堂有关的岁月沧桑……

2002年7月，朱氏宗祠及另一座朱氏祠堂厝，入编《八闽祠堂大全》，闻名遐迩。据悉，早期曾在祠内设书斋以儒学诗书教育朱氏子孙，考取进士、举人者有几十人。如今，朱氏祠堂第二厅作为村中“老人活动中心”，平时也有不少乡里乡外中小学生和游人前来参观。古老的朱氏祠堂，依然飘逸着教化乡梓的余馨。

民俗风情　古朴深厚

历史悠久的大坝村，处处泛着古早的韵味。除了古建筑引人驻足，古老的习俗，同样吸引人眼球。　

大坝村的民间庙会、迎神活动等古朴的风俗保留良好。其中，最重要的节日节点就是正月十五了。这也是大坝古村最热闹的日子。

每年正月十五，是大坝太侯庙神祇诞日，村民们年年都要抬出太侯神舆巡游，踩街队伍由匾牌队、彩旗队、鼓乐队舞龙队、铁机队、古兵器队等方阵组成，浩浩荡荡，非常壮观。沿途敲锣打鼓，鞭炮齐鸣，鼓乐声声，热闹非凡。几百年延续不变的习俗，带着喜庆，透着古朴，每年都吸引成千上万的远近乡邻前来同欢。

太侯庙的传说很是动人。

传说朱氏有位先人在外为官，任中遇大旱，因动用官粮赈济灾民被追究缉拿，经驿站时有两个少年救助得以逃脱，分别时问其姓名，曰姓王、姓杨，家住福州台江。

后来朱氏先人不忘救命之恩，专程到福州台江寻访，却见当地两个手挽脖腰的菩萨，正是两位出手相救的孩童。于是在乡中建庙将王、杨两位恩人尊为“太侯”。久之又尊“太侯”为有求必应的财神，进香者来自四邻八乡甚至邻省。

年年元宵，大坝村都热闹非凡。正月十五这天，抬出神舆巡游。踩街队伍由文昌平台队、舞龙队、铁机队、古兵戈队等方阵组成，浩浩荡荡。“古兵戈”即銮架，均为金属制成，共36件，都是文物级“兵器”展示。

尤值一提的是“铁机队”。

“铁机”也叫“祥云台角戏”，源于明初年间，已有数百年历史。

“铁机”近似“台阁”，是一种民间文艺活动，即舞台造型艺术，就是将舞台造型缩小在方桌一样大小的面积上，具有小型、流动的特点。

早期是用木条树枝等制成的结构，随着制铁技术的发展，艺人们把铁条焊接成枝状，架高可达八米，接近三层楼。然后将10岁以上16岁以下男童化装成经典戏曲中各种人物，固定于车辕上巡游。一台两个男童装扮成状元娶亲、观音送子、红楼宝黛、断桥借伞等戏曲人物。男童一上一下看似“黛玉”站在“宝玉”手上，十分神奇。

“祥云台角戏”是一种流动的舞台，打破了庙里看戏的局限性，融汇了民间戏剧、音乐、舞蹈、杂技等艺术门类精华，形成独具一格的艺术特色，尤以“高、险、奇”著称，成为闽北颇有影响的节俗活动之一。　2015年，祥云台角戏被列入第六批市级非物质文化遗产代表作项目名录。

元宵节也是大坝村民的狂欢日。这一天，全村人会放下一切工作，共同庆祝，连出门在外的也要赶回家中，参加活动。在外的大坝人，除夕可以不归家，元宵节不能不回乡。

正月十四傍晚，各家就摆开宴席，接待亲朋好友，来的都是贵客，醇厚的酒香随着清爽的山风、浓烈的乡情温热了村夜的宁馨。

元宵节这一天，早、中、晚分别由村中人家准备十大碗熟食“素供”，挑到指定地点饭桌，不论来自何方人士均可同桌共享这一富有乡土风味的“百家宴”。清清淡淡“百家宴”，吃出了浓浓乡土文化风，演绎了一个古村落闹元宵的别样风情。

本文刊载于《延平文学》

2025年　第4期“文旅专号”

（卓茹茵）