走进延平 找寻“龙”的文化印记、感受“龙”乡“龙”舞独特魅力

龙在中华是神话传说中的奇珍异兽，象征着祥瑞。当我们穿越在中华历史文化长河，亦或走遍祖国的大江南北，会发现“龙”的文化印记，无处不在。而这印记背后，是厚重的文化底蕴，是中华民族智慧的结晶，更是立足世界民族之林的文化自信。让我们走进延平，找寻“龙”的足迹，感受“龙”的文化印记、“龙”乡“龙”舞魅力。

南平市标“双剑化龙” （林水鑫 摄）

华灯初上，延平湖中央，“双剑化龙”市标宛如宝剑出鞘，双龙嬉戏，气象万千，成为近期延平市民拍照打卡的热门景点之一，也是闽北带“龙”的文化印记之一。

“‘双剑化龙’象征着、鼓舞着全市人民矫健腾飞、勇毅前行。”南平市建筑设计院老院长、市标投标设计单位之一负责人陈圣眷回忆道。

市标平台呈八边形梭形平面，平台面积为741平方米。两把高达30米的“剑体”成顶点相交的斜双棱锥体，锥体底面成菱形。“剑体”两侧匀称地偎着10米高的“龙体”，都是斜三棱锥体。一个“龙体”表面有两面，都是花岗岩饰面；一面为高浮雕“巨龙”，另一面为线雕典故。关于“双剑化龙”传说的记载主要见于《八闽通志》《福建通志》《延平府志》《南平县志》等地方志书。《晋书·张华传》是地方志每每提到的“双剑化龙”传说所能追溯到最早出处。据载，晋惠帝时朝官张华，有一天晚上看到南斗、牵牛二星之间有紫气，连观数夕，异气不衰，甚感奥秘，遂请精通天文的雷焕来朝探个究竟。雷焕看罢天象，意味深长地说：此乃是江西丰城一对宝剑升天之故。张华闻之大喜，即派雷焕去丰城当县令。果然不负所望，掘到了两把名为“干将”“莫邪”的雄雌宝剑。“干将”送给张华，“莫邪”雷焕自佩，不久，张华受害，宝剑穿屋飞去，不知所踪。而后雷焕病逝，宝剑传给儿子雷华。雷华奉诏赴晋安郡任职，身佩宝剑沿建溪顺流而下，舟过惊涛骇浪的黯淡滩，驶进延平津，顿觉霞光轻照、万斛明珠、千峰竞秀、涉目成赏。雷华正为闽山碧水所陶醉，忽然宝剑跃出剑鞘，坠入水中。瞬间江面雾气弥漫，波浪翻腾，只见雄雌两条龙嬉戏相偎。

除此之外，延平的地方志中还保存了大量以“双剑化龙”为题材的咏颂诗篇。据考，最早的是唐朝诗人欧阳詹《过延平津》：“想象精灵欲见难，通津一去水茫茫。空余昔日凌霜色，长与澄潭生昼寒。”和胡曾的《龙津》：“延平津路水溶溶，峭壁危岑一万重。昨夜七星潭底见，分明神剑化为龙。”此外，还有《泊舟剑津》《拟蔡君漠题延平阁》《古剑篇》等古诗提及“双剑化龙”。

延平区巨口乡九龙村

九龙村位于延平区巨口乡，当地拥有大面积闽北传统建筑土厝群，其历史可追溯到明清时期。全村土厝依山而建，以方形楼为主，外围夯土筑墙。九龙村保存完好的古厝有一百多座，土厝群建筑面积约占全村现有房屋面积90％。如今，穿行在九龙村的一座座土厝之间，还能发现不少充满艺术气息的作品，传统村落与现代艺术的“遇见”，碰撞出了新生的力量。

龙泉三井

九龙村中，有三口老井，被称为“龙泉三井”。相传，当年迁徙到九龙村诸姓中有一支为闽王后人，他们依坡度平行而建三口井，每口井呈长方形，口口用途分明，第一口井专供人们饮用水，人们从井中取水，挑水家用和生活用水，任何衣物、蔬菜不得放入井中；第二口井专供人们洗涤衣物、洗菜用；第三口井则专供清洗生活用具、农具等。

九龙书院

书院由古厝改造提升而来，占地面积近200平方米。书院内设图书室、多功能活动室、油画展厅及老人活动中心等。改造升级后的九龙书院还依托毗邻学校、村委的区位优势，组织开展朱子家训诵读、中华名人家风家训展、读书猜谜等各类阅读推广活动，是集文体教育、课外研学、文化志愿等为一体的新时代文明实践阵地。

延平区王台黄氏宗祠组织的黄龙龙灯队，始成立于清同治年间，有160多年的历史，流传至今已至第六代。由于所辖王台村，又称王台黄龙龙灯队。在延平区王台镇，每年农历正月初三起至十五都要举办隆重的“龙串农家”民俗活动。旧时，王台有上、中、下三坊，每坊都有舞龙队的民间组织，组织舞龙的训练和活动。舞龙活动最盛时期，王台龙灯发展到了十余条同时出迎，尤以红、黄、青、绿、紫五条龙灯为最，其仪式十分庄重，气氛十分热烈，连七八岁的孩童也以稻草、芭蕉扎成龙，称“稻草龙”“香线龙”，模仿大人舞龙嬉戏，故有“王台龙灯小孩稻草牵”之赞语。1998年，王台仅有黄氏宗祠的黄龙龙灯恢复活动，继承龙灯出迎等一整套吉祥礼仪，并在舞龙技艺上有了很大的改进和创新，还组建了女子舞龙队和儿童舞龙队。2012年，王台镇黄龙灯舞被列入第四批市级非物质文化遗产代表性项目名录。