蛇年说蛇——兼谈樟湖闽蛇崇俗

有人说：十二生肖不收无名之辈。作为爬行动物的唯一代表，蛇凭借什么样的本领和资质跻身排名榜呢？

大千世界，芸芸众生。对蛇天生恐惧的大有人在，对蛇充满厌恶甚至敌意的也不在少数。有人揶揄过蛇类蜿蜒爬行、口吐红信子的神秘丑态，有人嘲讽过古人画蛇添足的多此一举，有人谩骂过蛇对农夫“啃”上一口的忘恩负义，有人讥笑过虚拟游戏世界中“贪吃蛇”的触碰死亡，有人抨击过冷兵器时代的丈八蛇矛的无情杀伐……加之民间文学的渲染、影视作品的引导、文人诗歌的推波助澜，诸如《白蛇传》《葫芦娃》《蜀道难》等文艺作品，让蛇纵有百口也难辨真假，只好落下“妖精”的口实，忍受着“磨牙吮血、杀人如麻”的千夫所指。

在距今1.6亿年前的恐龙时代，蛇类就生活在地球之上，其资格与寿龄完全碾压过人类。其实，在人类漫长的进化史中，远古人类与蛇相处并不是相遇相杀，而是相亲相爱。据考古发现，周口店北京人遗址中发掘出蛇的化石，专家们推测远古人类居住在洞穴并使用了火，那些残羹冷炙遭来鼠辈夺食又引来蛇类“访客”，远古人类为了灭鼠而善意地接纳蛇类，并将它们视作“宠物”。

蛇有着极强的繁育生殖能力，其数量远超过人类。可是，当蛇泛滥成灾时，它们难免会冒犯人类而“嘬”上一口。“蛇”在古文字中写成“它”，村民们见面时常用“无它乎”来打招呼，那意思是“你没被蛇咬了吧”，充满着对蛇（它）的忌惮，这种情形类似于今人开口问好“吃了吗”。

不过，正是由于蛇的繁育能力，点燃了远古人类的想象力和创造力。大家熟知，伏羲与女娲是华夏人文始祖，他们就是以蛇身人首的形象展示于世。今人从“伏羲女娲图”中惊奇地发现，他们的蛇身交集缠绕一起，正像DNA（脱氧核糖核酸）的双螺旋结构，隐藏着生物遗传基因的密码。或许，远古人类基于对蛇的生育崇拜，才有了南方百越民族的图腾崇拜。女娲造人是母系氏族社会的产物，这神话故事也直接影响到后代的诗歌创作，《诗经·小雅》诗云：“维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。”吉梦熊罴，生男征兆，梦见虺蛇，生女祥瑞，反映了古人神秘的生育观念。

龙族也好，蛇种也罢。远古神话喜欢用蛇（龙）来为神话人物塑形，或人首蛇身，或双手操蛇，诸如怒触不周天的共工、“开眼为昼、闭眼为夜”的烛龙，还有黄帝轩辕氏的族人，正如《列子·黄帝》所说：夏后氏“蛇身人面”。《山海经·大荒北经》记载的夸父“博父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。”夸父双手操蛇与太阳赛跑，最终在路上渴死。《列子》记载愚公移山故事，也不忘安排上“操蛇之神”搬去大山的情节，依靠超自然神力来完成愚公的心愿。

不仅华夏民族崇蛇，纵观世界各地信仰蛇的民族也很多。澳大利亚土著民族信仰彩虹蛇，他们相信是彩虹蛇创造了土地；中美洲玛雅人信仰羽蛇神，建造金字塔祭祀他们心目中太阳之神、天空之神和农业之神，祈求农业丰收。古埃及、古印度、古希腊人都喜欢“盘蛇”，古埃及神话中的阿佩普是黑暗之神，其形象就是大蛇；古印度神话传说有十大蛇神，婆苏吉是蛇神之一，据说他的地位仅次于千蛇之王舍沙；古希腊神话传说的蛇神是美杜莎，她的头发上长有毒蛇。

东西方文明的交融互鉴，古代哲人的智慧碰撞，一旦聚焦于蛇，便出现很有趣的现象。世界各地都不约而同地出现“衔尾蛇”图案或传说，古埃及法老图坦卡蒙的石棺上出现蛇头吞尾的图案，象征着死亡与重生。而古希腊科学家柏拉图，认为衔尾蛇是超越宇宙生死的生物，象征着宇宙万物的无限循环。当然华夏文明中也不乏这方面的表述，如红山文化中出土的玉猪龙，有人认为龙（蛇）猪构成图案，内圆外环，表达阴阳二气循环，暗合天地转换之道，则万物生生不息。凡此种种，这也许为央视春晚主题词“巳巳如意、生生不息”的创作带来了灵感。

中世纪欧洲盛行炼金术，其化学哲学的核心思想就是“衔尾蛇”，提供给炼金术士们将贱金属转变为贵金属的目标任务，周而复始，循环利用，后来才发现此路不通。十九世纪德国化学家凯库勒因受梦启发，利用“衔尾蛇”完成了苯分子结构的分析，得出苯是交替单双键的环状分子的结论，成为世界化学史的经典佳话。

蛇，到底是毒，还是药呢？有人统计，地球上蛇达4000多种，其中毒蛇占20％，约800种。据说，尖吻蝮蛇（俗称五步蛇）奇毒无比，其毒液足够杀死十几个成年人。然而，蛇毒可以用来止血、镇痛、抗凝，提炼后可以防治高血压、心绞痛、脑血栓等病症。《山海经》《水经注》以及《本草纲目》都记载毒蛇的药用价值，为人类远离病痛贡献了药理偏方。唐代文学家柳宗元的散文名篇《捕蛇者说》，描述了由异蛇入药而引出永州人冒死捕蛇的异事，读来令人唏嘘不已。

蛇与医学界真正结缘还在于20世纪40年代末，1948年4月7日，世界卫生组织正式成立，其标志则来源于古希腊医学之神阿斯克勒庇俄斯盘旋灵蛇的权杖。如今，每当印有该标志的救护车出发时，不管你喜不喜欢蛇类，都要为“蛇宝”们去完成救死扶伤的神圣使命而点赞叫好。

岁逢蛇年，巳巳如意。福建东南电视台拍摄制作“寻巳记”节目，让樟湖坂崇蛇俗首次登上福建的春晚。樟湖坂，历来有仙都龙窟之称，这里是福建动物神灵信仰传承最为活跃的地区之一，尤其以省级“非遗”代表作名录闽蛇崇俗最为奇特和闻名。在闽江流域文化圈中，樟湖坂仍保留有一座比较完整的蛇王庙，并以蛇王庙为轴心，每年正月元宵期间和农历七月初七都要举办游蛇灯、赛蛇神民俗活动，樟湖坂定期举办春秋两季祭祀蛇神的民俗活动，构成比较完整的民俗文化体系。汉代许慎《说文解字》：“闽，东南越，蛇种，从虫，门声。”远古时期，福建属于南方百越民族的支系——东南越，是以蛇为图腾的民族。“闽”即是门内之虫，是与闽越人朝夕相处的“家蛇”，只不过这种图腾崇拜，后来与中原文化、闽江流域俗神信仰互相融合，呈现出渐变性、包容性和功利性的民间文化特征，人类学家们在探究“闽”源时，不约而同地将目光聚焦于樟湖坂这块神奇的土地。

鲁迅先生在《民族的脊梁》一文中说道：“越是民族的就越是世界的”。世界本来就是由多元文化组成的，而樟湖坂以独树一帜的闽蛇崇俗，为华夏也为世界增添了一道奇特的民俗文化景观，希望它传承不辍、行稳致远。（胡凤俤）